Why Jews So Powerful…and Muslims So Powerless [dan Komentarku!]

By: Dr Farrukh Saleem
The writer is an Islamabad-based freelance columnist

Why are Jews so powerful?

There are only 14 million Jews in the world; seven million in the Americas , five million in Asia, two million in Europe and 100,000 in Africa . For every single Jew in the world there are 100 Muslims. Yet, Jews are more than a hundred times more powerful than all the Muslims put together. Ever wondered why?

 

Jesus of Nazareth was Jewish. Albert Einstein, the most influential scientist of all time and TIME magazine’s ‘Person of the Century’, was a Jew. Sigmund Freud — id, ego, and superego — the father of psychoanalysis was a Jew. So were Karl Marx, Paul Samuelson and Milton Friedman.

Here are a few other Jews whose intellectual output has enriched the whole humanity: Benjamin Rubin gave humanity the vaccinating needle. Jonas Salk developed the first polio vaccine. Alert Sabin developed the improved live polio vaccine. Gertrude Elion gave us a leukaemia fighting drug. Baruch Blumberg developed the vaccination for Hepatitis B. Paul Ehrlich discovered a treatment for syphilis (a sexually transmitted disease).. Elie Metchnikoff won a Nobel Prize in infectious diseases.

Bernard Katz won a Nobel Prize in neuromuscular transmission. Andrew Schally won a Nobel in endocrinology (disorders of the endocrine system; diabetes, hyperthyroidism) … Aaron Beck founded Cognitive Therapy (psychotherapy to treat mental disorders, depression and phobias). Gregory Pincus developed the first oral contraceptive pill. George Wald won a Nobel for furthering our understanding of the human eye. Stanley
Cohen won a Nobel in embryology (study of embryos and their development) . Willem Kolff came up with the kidney dialysis machine.

Over the past 105 years, 14 million Jews have won 15-dozen Nobel Prizes while only three Nobel Prizes have been won by 1.4 billion Muslims (other than Peace Prizes).

Why are Jews so powerful? Stanley Mezor invented the first micro-processing chip. Leo Szilard developed the first nuclear chain reactor. Peter Schultz, optical fibre cable; Charles Adler, traffic lights; Benno Strauss, Stainless steel; Isador Kisee, sound movies; Emile Berliner, telephone microphone and Charles Ginsburg, videotape recorder.

Famous financiers in the business world who belong to Jewish faith include Ralph Lauren (Polo), Levis Strauss (Levi’s Jeans), Howard Schultz (Starbuck’s) , Sergey Brin (Google), Michael Dell (Dell Computers), Larry Ellison (Oracle), Donna Karan (DKNY), Irv Robbins (Baskin & Robbins) and Bill Rosenberg (Dunkin Donuts).

Richard Levin, President of Yale University, is a Jew. So are Henry Kissinger (American secretary of state), Alan Greenspan (fed chairman under Reagan, Bush, Clinton and Bush), Joseph Lieberman, Madeleine Albright (American secretary of state), Maxim Litvinov (USSR foreign Minister), David Marshal (Singapore’s first chief minister), Isaac Isaacs (governor-general of Australia), Benjamin Disraeli (British statesman and author), Yevgeny Primakov (Russian PM), Jorge Sampaio (president of Portugal), Herb Gray (Canadian deputy PM), Pierre Mendes France (French PM), Michael Howard (British home secretary), Bruno Kreisky (chancellor of Austria) and Robert Rubin (former American secretary of treasury).

In the media, famous Jews include Wolf Blitzer (CNN), Barbara Walters (ABC News), Eugene Meyer (Washington Post), Henry Grunwald (editor-in-chief Time), Katherine Graham (publisher of The Washington Post), Joseph Lelyyeld (Executive editor, The New York Times), and Max Frankel (New York Times).

Can you name the most beneficent philanthropist in the history of the world? The name is George Soros, a Jew, who has so far donated a colossal $4 billion most of which has gone as aid to scientists and universities around the world. Second to George Soros is Walter Annenberg, another Jew, who has built a hundred libraries by donating an estimated $2 billion.

At the Olympics, Mark Spitz set a record of sorts by winning seven gold medals. Lenny Krayzelburg is a three- time Olympic gold medallist. Spitz, Krayzelburg and Boris Becker are all Jewish.

Did you know that Harrison Ford, George Burns, Tony Curtis, Charles Bronson, Sandra Bullock, Billy Crystal, Woody Allen, Paul Newman, Peter Sellers, Dustin Hoffman, Michael Douglas, Ben Kingsley, Kirk Douglas, William Shatner, Jerry Lewis and Peter Falk are all Jewish?

As a matter of fact, Hollywood itself was founded by a Jew. Among directors and producers, Steven Spielberg, Mel Brooks, Oliver Stone, Aaron Spelling (Beverly Hills 90210), Neil Simon (The Odd Couple), Andrew Vaina (Rambo 1/2/3), Michael Man (Starsky and Hutch), Milos Forman (One flew over the Cuckoo’s Nest), Douglas Fairbanks (The thief of Baghdad) and Ivan Reitman (Ghostbusters) are all Jewish.

To be certain, Washington is the capital that matters and in Washington the lobby that matters is The American Israel Public Affairs Committee, or AIPAC. Washington knows that if PM Ehud Olmert were to discover that the earth is flat, AIPAC will make the 109th Congress pass a resolution congratulating Olmert on his discovery.

William James Sidis, with an IQ of 250-300, is the brightest human who ever existed. Guess what faith did he belong to?

So, why are Jews so powerful?
Answer: Education.

Why are Muslims so powerless?

There are an estimated 1,476,233,470 Muslims on the face of the planet: one billion in Asia, 400 million in Africa, 44 million in Europe and six million in the Americas . Every fifth human being is a Muslim; for every single Hindu there are two Muslims, for every Buddhist there are two Muslims and for every Jew there are one hundred Muslims.
Ever wondered why Muslims are so powerless?

Here is why: There are 57 member-countries of the Organisation of Islamic Conference (OIC), and all of them put together have around 500 universities; one university for every three million Muslims. The United States has 5,758 universities and India has 8,407. In 2004, Shanghai Jiao Tong University compiled an ‘Academic Ranking of World
Universities’ , and intriguingly, not one university from Muslim-majority states was in the top-500.

As per data collected by the UNDP, literacy in the Christian world stands at nearly 90 per cent and 15 Christian- majority states have a literacy rate of 100 per cent. A Muslim-majority state, as a sharp contrast, has an average literacy rate of around 40 per cent and there is no Muslim-majority state with a literacy rate of 100 per cent. Some 98 per cent of the ‘literates’ in the Christian world had completed primary school, while less than 50 per cent of the ‘literates’ in the Muslim world did the same. Around 40 per cent of the ‘literates’ in the Christian world attended university while no more than two per cent of the ‘literate s’ in the Muslim world did the same.

Muslim-majority countries have 230 scientists per one million Muslims. The US has 4,000 scientists per million and Japan has 5,000 per million. In the entire Arab world, the total number of full-time researchers is 35,000 and there are only 50 technicians per one million Arabs (in the Christian world there are up to 1,000 technicians per one million).
Furthermore, the Muslim world spends 0.2 per cent of its GDP on research and development, while the Christian world spends around five per cent of its GDP.

Conclusion: The Muslim world lacks the capacity to produce knowledge.

Daily newspapers per 1,000 people and number of book titles per million are two indicators of whether knowledge is being diffused in a society. In Pakistan , there are 23 daily newspapers per 1,000 Pakistanis while the same ratio in Singapore is 360. In the UK , the number of book titles per million stands at 2,000 while the same in Egypt is 20.

Conclusion: The Muslim world is failing to diffuse knowledge.

Exports of high technology products as a percentage of total exports are an important indicator of knowledge application. Pakistan ’s exports of high technology products as a percentage of total exports stands at one per cent. The same for Saudi Arabia is 0.3 per cent; Kuwait , Morocco , and Algeria are all at 0.3 per cent while Singapore is at 58 per cent.

Conclusion: The Muslim world is failing to apply knowledge.

Why are Muslims powerless?
Because we aren’t producing knowledge.

Why are Muslims powerless?
Because we aren’t diffusing knowledge.

Why are Muslims powerless?
Because we aren’t applying knowledge.

And, the future belongs to knowledge-based societies.

Interestingly, the combined annual GDP of 57 OIC-countries is under $2 trillion.
America , just by herself, produces goods and services worth $12 trillion;
China $8 trillion, Japan $3.8 trillion and Germany $2.4 trillion (purchasing power parity basis).

Oil rich Saudi Arabia, UAE, Kuwait and Qatar collectively produce goods
and services (mostly oil) worth $500 billion;
Spain alone produces goods and services worth over $1 trillion,
Catholic Poland $489 billion and Buddhist Thailand $545 billion.
(Muslim GDP as a percentage of world GDP is fast declining).

So, why are Muslims so powerless?
Answer: Lack of education!
All we do is shout to Allah whole day and blame everyone else for our multiple failures..!.*****

EDUCATION IS THE KEY…..Pass this on to your children, whatever their denomination or race be.

(Albert Einstein talking to a group of school children. 1934.)

My dear children: I rejoice to see you before me today, happy youth of a sunny and fortunate land. Bear in mind that the wonderful things that you learn in your schools are the work of many generations, produced by enthusiastic effort and infinite labour in every country of the world. All this is put into your hands as your inheritance in order that you may receive it, honour it, and add to it, and one day faithfully hand it on to your children. Thus do we mortals achieve immortality in the permanent things which we create in common. If you always keep that in mind you will find meaning in life and work and acquire the right attitude towards other nations and ages.

KOMENTARKU:

Saya kira pertanyaan ini belum tuntas. Mengapa dunia muslim tertinggal pendidikannya? Jawabannya: FILSAFAT! Ya, karena dunia muslim pada umumnya menabukan filsafat, induknya ilmu pengetahuan. Lebih-lebih setelah aliran Wahhabi, yang secara teologis antirasionalisme ini, me-mainstream sebagai model Islam di dunia.
 
Riset-riset mutakhir barat saat ini tak terlepas dari jasa positivisme August Comte, yang memadukan filsafat rasionalisme cartesian dengan filsafat empirisme. Selain itu, pertanyaan-pertanyaan riset, 5w1h questions, merupakan salah satu bagian pertanyaan-pertanyaan mendasar dari filsafat logika. Belum lagi jika kita bicara soal cabang-cabang ilmu yang lain, seperti psikologi, sosiologi, ilmu politik, hukum dll, semua pasti beralaskan filsafat.

Jangankan itu, mari kita lihat dari kacamata geopolitik. Ideologi yang berkembang di dunia ini berakar kuat pada filsafat. Ideologi kapitalisme, misalnya, dipengaruhi oleh Filsafat Kebebasan Manusia ala John Locke. Sementara Komunisme diawali dari Filsafat Materialisme Dialektika.
 
Apakah sejarah peradaban Islam tidak pernah (mau) mengenal filsafat? Nay! Zaman keemasan Islam dulu tak terlepas dari peran filsafat dalam meletakkan basis keilmuwan. Sebut saja Ibu Sina (dokter, ahli kimia, geologis, ahli astronomi, dll), Al-Farabi (ahli matematika, musisi, sosiolog, dll) dan Al-Kindi (ahli matematika, psikologi, dokter, musisi) yang juga filsuf. Saking pentingnya filsafat, sampai-sampai Ibnu Thufail asal Andalusia menulis novel “Hayy ibn Yaqdzan, yang menekankan pentingnya akal untuk “mencari” Tuhan.
 
Tapi kita tak perlu berkecil hati soal ini. Di belahan Islam lain, ada sekelompok “minoritas kreatif” yang tradisi filsafatnya juga kuat. Ya, dialah Iran. Sebut saja di antaranya Mulla Shadra, Murtadha Muthahhari, Muhammad Baqr ash-Shadr, bahkan sang revolusionis Ayatullah Khomeini (bahkan termasuk Ibnu Sina!). Karena filsafatnya kuat, maka tradisi keilmuannya pun juga maju. Dengan demikian, tak heran jika pendidikan di Iran juga mulai berkembang pesat.

Kuatnya tradisi keilmuan dan berkualitas karya-karya di sana, sampai-sampai membuat barat dan orientalis tertarik untuk mempelajarinya. Sepasang suami istri William Chittick dan Sachiko Murata, misalnya, termasuk di antaranya yang tertarik mempelajari filsafat di Negeri Mullah ini.

Soal fasilitas pendidikan bagaimana? Di Iran, anak-anak yang berasal dari keluarga tak mampu diberikan fasilitas pendidikan, antara lain bebas biaya SPP dan printil-printil lainnya serta diberikan buku-buku gratis. Walhasil, anak-anak yang berasal dari keluarga menengah ke bawah justru yang rata-rata berprestasi.

Bagaimana dengan tradisi pengajaran di sana? Mari kita tengok ke salah satu “pesantren tradisional” bernama Hauzah ‘Ilmiyyah al-Moqaddesah di kota Qom. “Yang paling berkesan belajar di Iran adalah perilaku ulama-ulama yang ada di Qom, yang begitu baik menghargai pelajar-pelajar. Tidak merasa lebih tinggi atau pintar. Mereka benar-benar memahami Islam dengan baik dari perilakunya,” kata Musa Kadzim Siraj, alumnus Hauzah asal Madura ini.

Bagaimana soal infrastrukturnya? Di ibukota Iran, Tehran, ada perpustakaan dengan koleksi buku terbanyak di dunia, yaitu berjumlah lebih dari 9 juta buku. Saking berharganya ilmu pengetahuan bagi mereka, sampai-sampai rak-rak bukunya bisa masuk ke dalam bunker secara otomatis jika terjadi sesuatu. Ya, belajar dari zaman kemunduran Islam dulu, ketika karya-karya besar ilmuwan muslim dibakar. Lagi, beberapa hari yang lalu, Iran juga mengirimkan Satelit Omid, serta sesumbar akan mengirimkan astronot pada 2021. 

Kemajuan pendidikan tak terlepas dari tradisi keilmuan yang baik. Sementara tradisi keilmuan yang baik sangat bergantung pada filsafat. Jadi, kenapa kita tidak mulai berfilsafat?***

Rabbi Yahudi Ortodoks: Zionis Eksploitasi Holocaust untuk Membungkam Orang

Rabbi Moishe Arye Friedman dan Ahmadinejadi

Pemimpin Komunitas Yahudi Ortodoks Austria, Rabbi Moishe Arye Friedman, yakin bahwa, “Rezim Zionis mengeksploitasi konsep Holocaust sebagai alat dan senjata untuk membungkam orang.” Dalam wawancara dengan Mehr News Agency pada Sabtu (6/10), Friedman mengatakan, “Akar problem dari dunia ini adalah eksistensi rezim Zionis.” Ia berada di Iran saat itu untuk memenuhi undangan pemerintah Republik Islam. Berikut ini adalah kutipan wawancara Rabbi Friedman dengan Mehr News.

Pertanyaan: Tidakkah menurut Anda perilaku Israel di Timur Tengah, khususnya terhadap Muslim di wilayah-wilayah pendudukan, menghadirkan ancaman bagi komunitas Yahudi di negara-negara lain?

Jawaban: Ketika kita berbicara mengenai Israel, maka bencana yang dihadirkan Zionis tidak terbatas hanya di negara mereka. Ini adalah sebuah rezim. Rezim Zionis tidak terkonsentrasi di dalam apa yang disebut Israel saja. Rezim Zionis secara aktual ada di banyak wilayah dari dunia ini. Untuk menuju Yerusalam—tentu saja maksud kami adalah secara fisik berada di Yerusalem—maka kita harus mengeliminasi rezim Zionis. Rezim Zionis meliputi berbagai pemerintahan di seluruh dunia plus komunitas-komunitas Yahudi Zionis. Ketika mengatakan ‘orang Yahudi’, maka kami merujuk kepada orang-orang Yahudi yang mengikuti Musa as, yang kami miliki di seluruh dunia. Tentu saja adalah penting untuk membedakan antara orang Yahudi dengan mereka yang termasuk orang Zionis. Pandangan dan perlakuan beberapa negara sangatlah tidak bertanggung jawab. Bagi mereka, tidak ada perbedaan antara Yahudi dan Zionis, dan pandangan ini berisiko besar. Hal ini tidak terjadi di Republik Islam Iran, yang bisa mengenali akar dari permasalahan dengan berupaya mencari tahu bagaimana mungkin rezim seperti Zionis ini bisa eksis. Sebagai contoh, orang-orang Iran kini melibatkan diri dalam isu-isu Holocaust, untuk membebaskan dunia dari konsep propaganda Holocaust yang digunakan sebagai alat untuk melegalkan kejahatan atas kemanusiaan. Ada banyak hal yang telah dilakukan Republik Islam Iran, dan khususnya pada masa-masa kini. Menurut saya, ini adalah cara yang bertanggung jawab. Sayangnya, kita harus mengecam rezim-rezim Arab yang menoleransi Israel. Tampaknya mereka tidak berada pada jalan yang bisa dipertanggungjawabkan, dan bahkan berupaya menyesatkan publik bahwa Zionisme secara aktual merepresentasikan orang Yahudi demi melindungi kepentingan dan mempertahankan kekuasaan mereka.

Bagaimana mengenai penyelewangan Zionisme terhadap Yudaisme?

Zionisme adalah segala hal mengenai penghinaan terhadap keyakinan akan Tuhan. Bukan hanya terhadap agama orang Yahudi tetapi terhadap keyakinan kepada Tuhan di dalam seluruh agama, terutama Islam. Mereka juga memiliki kepentingan besar untuk menyimpangkan umat Kristen, gereja Katolik, dari agama tradisional mereka. Mereka mencerabut akar dari agama-agama, berupaya mereduksi elemen-elemen historis, dan pada saat yang sama—ketika ada orang-orang yang secara independen melakukan riset dan mengkritik perilaku mereka—mereka akan melakukan segala hal untuk membendung orang-orang itu, membunuh karakter mereka, dan menyingkirkan mereka. Itu adalah tabiat kaum Zionis. Demi tujuan itu, mereka selalu menggunakan konsep Holocaust sebagai alat dan senjata mereka untuk membungkam orang-orang yang kritis terhadap mereka. Yerusalem sudah seharusnya dibersihkan dari rezim Zionis.

Apa yang anda dan komunitas anda lakukan untuk menghadapi Israel atau Zionisme?

Menurut saya, kedatangan saya dan keluarga ke Tehran dalam terminologi praktisnya telah menyatakan sebuah contoh dari aktivitas yang kami lakukan dalam melawan Zionisme, yakni mengecam kejahatan-kejahatan yang mereka lakukan terhadap kemanusiaan. Namun, kita harus menghadapi problem ini dengan menuju langsung ke inti permasalahannya. Akar persoalan ini adalah dunia kini dihadapkan pada isu Holocaust yang didasarkan atas kebohongan. Kita harus mengatasi kebohongan-kebohongan Holocaust dari rezim Zionis, tidak ada keraguan mengenai hal ini. Semua media kini diam mengenai semua kejahatan yang dilakukan rezim Zionis dengan mengeksploitasi konsep Holocaust.

Apa pandangan anda mengenai pernyataan Presiden Ahmadinejad bahwa Barat harus mengalokasikan sebuah tanah kepada kaum Zionis sehingga mereka dapat membangun sebuah negara di sana?

Hal pertama yang harus terjadi adalah kembalinya seluruh pengungsi Palestina kepada tanah air mereka sendiri dengan segera dan tanpa syarat. Ketika mengatakan tanpa syarat, saya bermaksud tanpa prasyarat harus mengakui rezim Zionis. Bangsa Palestina harus mendapatkan hak-hak mereka tanpa harus mengakui rezim Zionis. Dengan mengakui rezim Zionis, sebenarnya kita telah melakukan hal yang kontradiktif dengan hak-hak Palestina dan hak-hak dunia Islam. Yang harus kita persoalkan bukanlah orang yang memang berasal dari Palestina tetapi mereka yang justru datang dari Polandia, Rusia, dan tempat-tempat lainnya. Dengan mengeksplotasi konsep Holocaust mereka datang ke tanah suci ini untuk menyingkirkan orang-orang lain. Langkah pertamanya, mereka harus kembali ke tempat mereka berasal. Saya benar-benar tidak memahami logika dan posisi orang-orang Eropa dan Amerika yang menentang pendekatan dan inisiatif Presiden Ahmadinejad, yang menyarankan agar Zionis kembali ke Eropa atau Amerika karena bagaimanapun orang-orang Eropa kini mengorbankan ekonomi mereka bagi orang-orang Yahudi yang menjadi kolega orang-orang Israel yang ada di Palestina. Mereka (Eropa) bahkan terkadang mengorbankan keamanan nasional mereka sendiri. Mereka tidak hendak mengimplementasikan hukum dan ketertiban terhadap orang-orang Yahudi di negara-negara mereka sendiri.

Jadi apa persoalannya jika orang-orang Yahudi harus kembali ke sana?

Tidak ada masalah mengenai hal itu. Sebagai hasil dari Perang Dunia Kedua, melalui cara yang sangat tidak adil, setidaknya sepertiga wilayah Polandia dan 34 persen wilayah Republik Ceko, sebagai contoh, kini menjadi wilayah Jerman yang mereka rampas secara tidak adil, dan mereka tidak melakukan apa pun mengenai hal itu. Jadi, tidak ada persoalan untuk memberikan beberapa wilayah kepada orang-orang Yahudi Zionis di sana (Eropa).

Apa pandangan anda mengenai pidato Ahmadinejad di Universitas Colombia tentang Holocaust?

Persoalan yang Presiden Ahmadinejad nyatakan dan persoalan-persoalan yang pemimpin-pemimpin Iran, Imam Khomeini dan Ayatullah Khamenei, sebutkan adalah isu-isu yang sudah diketahui sebelumnya. Namun, kita hidup di dunia yang dibungkam oleh dominasi media Zionis yang luar biasa mengerikan. Pada kenyataannya, Presiden Ahmadinejad hendak menghancurkan tabu-tabu itu. Dan dia telah menunaikan misi itu di sana (New York—red). Kini dunia mulai menyadari bahwa ternyata rezim Zionis tidak terkonsentrasi di tanah suci (Yerusalem—red). Akar problem ini sebenarnya adalah rezim Zionis di mana pun. Komunitas Yahudi Zionis sangatlah agresif. Mereka bahkan tak sungkan meracuni masyarakat Amerika. Rezim Zionis mengarahkan mereka. Mereka bahkan bisa mempunyai perangkat kepolisian sendiri di New York. Ribuan Yahudi di New York bisa membentuk kesatuan polisi mereka sendiri.

Apa pandangan anda mengenai Iran, dan mengenai propaganda AS yang menyebut Iran sebagai negara teroris?

Menurut saya, ini hal yang paling baik. Kalian harus bangga bahwa media-media Zionis, di Amerika Serikat, menyerang kalian. Semakin gencar mereka menyerang kalian, maka itu berarti karena kalian berada pada posisi yang paling baik. Jangan pernah takut kepada orang yang berbicara menyerang kalian tetapi takutlah kepada mereka yang berbicara manis kepada kalian. Tak seorang pun di dunia ini yang pernah membayangkan bahwa Republik Islam (Iran—red) mampu mencapai posisi seperti itu. Masyarakat Iran terlalu cerdas untuk jatuh ke dalam propaganda semacam itu. Dan menurut saya, rakyat Iran cukup cerdas untuk menyadari bahwa propaganda itu adalah alasan pasti untuk berdiri kokoh dan untuk tidak mengharapkan sambutan hangat dari para iblis. Bagi saya, Republik Islam adalah bangsa yang dipilih Tuhan untuk keadilan dan perdamaian.[irm/mehr news agency]

Sumber: http://www.icc-jakarta.com/content/view/749/55/

Senarai Hikmah 1

(1) Akhlak

“Kebahagiaan itu ada pada tiga hal, yaitu kesetiaan, menegakkan hak, dan bangkit lagi setelah musibah” (Imam Ja’far Ash-Shadiq – Kitab Biharul Anwar 78:237)

“Yang paling buruk ialah kemaksiatan manula, kekasaran penguasa, kebohongan bangsawan, kekikiran orang kaya, dan kesombongan orang yang berilmu” (Imam Hussein a.s. – Kitab Biharul Anwar 36:384)

“Kezaliman terburuk adalah menzalimi orang-orang yang lemah (Imam Ali bin Abi Thalib a.s. – Kitab Al-Bihar: 77)

“Pedagang menanti rezeki dan penimbun menanti laknat” [At-taajir yantazhirur rizqa wal muhtakir yantazhirul la'nah] (Nabi Muhammad SAAW – Kitab Wahjul Fashahah: 1130)

“Allah menambah rezeki orang yang mengangkat wibawa orang yang memaafkan, dan menaikkan derajat orang yang merendahkan hatinya” (Nabi Muhammad SAAW – Kitab Wahjul Fashahah: 2726)

“Yang paling baik di antara kamu adalah yang paling baik akhlaknya, yang mengasihi orang dan dikasihi orang” (Nabi Muhammad SAAW – Kitab Biharul Anwar 77:149)

“Terlaknatlah orang yang melemparkan tanggung jawabnya kepada orang lain” [Mal'uunun man alqaa kallahu 'alan naas] (Nabi Muhammad SAAW – Kitab Nahjul Fashahah: 433)

(2) Refleksi Diri

“Siapa yang mohon ampun dengan lidahnya, tetapi hatinya tidak menyesal, ia telah mencemoohkan dirinya. Siapa yang mohon petunjuk, tetapi tidak berusaha mencarinya, ia telah mencemoohkan dirinya” (Kitab Al-Bihar: 78)

“Belum bersih hatimu sebelum engkau cintai orang yang beriman seperti engkau cintai dirimu sendiri” [Laa yaslam laka qalbuka hatta tuhibbal mu'miniin maa tuhibbu linafsika] (Imam Ali bin Abi Thalib a.s. – Kitab Biharul Anwar 78:8)

“Sekiranya kalian tahu besarnya kasih sayang Tuhan, pastilah kalian akan bersandar kepada-Nya” [Law ta'lamuuna qadra rahmatillah lattakaltum 'alayha] (Nabi Muhammad SAAW – Kitab Nahjul Fashahah)

“Tidak akan lurus iman hamba sampai lurus hatinya. Tidak akan lurus hatinya, sampai lurus lidahnya” (Nabi Muhammad SAAW – Nahjul Fashahah: 330)

Sejarah Kungfu Kuil Shaolin Naga Putih

Dear friends,

Bagi yang berminat belajar kungfu aliran Shaolin dan Wing Chun dari Master Dana, silakan mengunjungi blog http://nagaputih.wordpress.com/

Yin & Yang

SEJARAH KUNGFU SHAOLINSHE NAGA PUTIH

 

Berasal dari China Utara yang konon tahun 1930 bernama Shaolinshe Naga Hitam yang memiliki 8000an teknik yang mematikan. Perguruan tersebut sangat disegani dan ditakuti oleh kalangan aliran beladiri mana pun karena memiliki teknik yang telah teruji dan sangat mematikan. Bentuk mau pun pola jurus yang di miliki Perguruan Shaolinshe Naga Hitam merupakan jurus Shaolin yang sudah langka, yaitu aliran utara dan selatan.

Perguruan ini disebarkan ke Indonesia oleh Bhiksu She Han Giok, salah satu dari delapan Pendekar Shaolin terhebat kala itu. Selain untuk berdagang, Beliau masuk juga menyebarkan beladiri China. Tahun 1960 Beliau sampai di Malang, Jawa Timur, dan memutuskan untuk menetap di sana, tepatnya di Vihara Buddha Malang.

Di tempat tersebut, Beliau mengajarkan ilmu beladiri yang dikuasainya kepada anak dan kerabat-kerabatnya. Sistem pelatihan pada saat itu masih menggunakan metode kuno khas Shaolin yang terkenal sangat berat sehingga hanya lima orang murid saja yang bisa bertahan dan sampai meraih gelar master pada tahun 1985. Salah satu muridnya yang berbakat dan berhasil adalah Master Gatut Swardana, atau yang akrab disapa dengan Mas Dana,

Pada tahun 1970, perguruan ini telah berganti nama menjadi Perguruan Kungfu Shaolinshe Naga Putih (白龍少林寺功夫). Ini disebabkan karena kata “hitam” memiliki konotasi negatif di masyarakat dan kurang disukai sehingga dikhawatirkan akan menimbulkan persepsi nagatif. Namun demikian, maksud dan tujuan kata “hitam” sesungguhnya untuk menunjukkan teknik dan jurus yang sangat ampuh dan sulit ditandingi.

Bhiksu She Han Giok sendiri cukup dikenal oleh para praktisi beladiri setempat kala itu. Pada tahun 1971, Bhiksu She Han Giok sering dikunjungi oleh beberapa guru besar dan master dari beladiri Karate Inkai, tae kwon do, Karate Lemkari, Karate Kyokushinkaikan, dan Shorinji Kempo untuk belajad dan memperdalam teknik beladiri Shaolinshe.

Tahun 1990, Perguruan Shaolinshe Naga Putih mulai dikembangkan sampai ke Jakarta oleh murid Bhiksu She Han Giok yang ketiga, yaitu Mas Dana. Cabang pertama perguruan ini, yaitu di Universitas Gunadharma. Kemudian dikembangkan lagi di beberapa perguruan tinggi di Jakarta, seperti UI, IISIP, Universitas Pancasila, Poiteknik UI, IKIP, dan AKIP. Perguruan ini juga telah diakui oleh PB Wushu Indonesia sebagai salah satu Beladiri China resmi di Indonesia. Atas dasar ini tanggal 28 Juli tahun 1990 dianggap sebagai kelahiran Perguruan Shaolinshe Naga Putih.
Tahun 2001, Perguruan Wushu-Kungfu Naga Putih melakukan restrukturisasi kepengurusan organisasi dan mengembangkan formula bisnis pelatihan beladiri untuk Satuan Pengamanan (satpam) perkantoran dan perhotelan. Walhasil, cabang perguruan ini bertambah, yaitu 12 Hotel Menteng Group dan Bank Mandiri Pusat.

Tahun 2008, darah mudah masuk ke perguruan ini. Tongkat manajemen yang mulai stagnan kemudian diestafet ke pengurus baru. Namanya pun diganti menjadi Kungfu Shaolinshe Naga Putih.

Pengembangan Perguruan Kungfu Shaolinshe Naga Putih masih terus dilakukan untuk dapat menyehatkan masyarakat serta mengabdi kepada bangsa dan negara.

Pentingnya Mengawinkan antara Budaya dengan Islam

Peringatan Asyura di Padang Karbala

Pendahuluan

Mungkin kita pernah mendengar segelintir orang mengharamkan budaya tahlilan yang dilakukan oleh muslimin dari Ormas Nahdlatul ‘Ulama. Atau ada segelintir orang yang mengharamkan budaya “mencederai tubuh” yang dilakukan oleh muslimin Syi’ah saat 10 Muharram? Atau jangan-jangan kita termasuk yang segelintir orang itu? Di sinilah pentingnya memahami relasi antara budaya dengan Islam.

Makna Budaya 

Budaya merupakan hasil cipta, rasa, dan karsa manusia. ‘Cipta‘ merupakan aktualisasi dari daya kreasi manusia.  Dalam bahasa Quran, ‘cipta’ bisa ‘khalaqa‘ atau ‘fathara‘. Jika kedua kata kerja tersebut diatributkan pada Allah, tentunya memiliki makna yang berbeda. ‘Khalaqa‘ merupakan cipta yang diaktualisasikan oleh Allah dengan melibatkan hukum alam. Karena itu, lazim ditemukan dalam bentuk jamak ‘khalaqnaa‘ (Kami ciptakan).

Sementara ‘fathara‘ adalah cipta yang diperbuat oleh Allah langsung tanpa perantara. Dalam bahasa komputer, semacam default dari sesuatu. Karena itu, kata ini seringkali ditemukan dalam bentuk tunggal, yaitu ‘fathartu‘ (Aku ciptakan). Karena langsung dari Allah atau “dari sononya”, maka dia bersifat suci. Tak heran, kita menerjemahkan kata ‘fitrah’ atau ‘fitri’, berarti kembali kepada keadaan semula alias suci. Baik kata ‘fitrah’ maupun ‘fitri’ berasal dari kata ‘fathara‘.

Nah, jika kedua kata tersebut dikaitkan dengan manusia sebagai pencipta, maka yang relevan adalah ‘khalaqa‘, bukan ‘fathara‘. Ketika seorang pemahat membuat (‘menciptakan’) patung kayu, maka dia melibatkan kayu dari pohon. Boleh jadi kualitas kayu tersebut ditentukan dari jenis pohon, waktu hidup (usia) pohon, unsur-unsur dalam tanah di mana pohon tersebut tumbuh, curah hujan, dan sebagainya. Belum lagi jika kita bicara tentang alat pahat yang digunakan oleh pemahat tersebut, aliran seninya, atau jika pembuatan patung kayu tersebut memerlukan bantuan orang lain. Karena itu, dalam ‘mencipta’, manusia tak bisa melepaskan diri dari hukum alam.

Selanjutnya adalah soal ’rasa’. ‘Rasa’ adalah kepekaan manusia pada diri, lingkungan sekitar, dan alam ini. Tingkat dan bentuk kepekaan manusia ditentukan oleh ide, konsep, perspektif, maupun nilai-nilai dari manusia. Dengan demikian, ‘rasa’ dipengaruhi oleh ide, konsep, perspektif, maupun nilai-nilai tersebut.

 Menurut Haidar Bagir, ‘rahsa’, adalah semacam ‘illative sense’, mengutip bahasa John Henri Newman. ‘Illative sense’ merupakan bagian intelektual manusia yang mengandaikan kompleksitas suatu obyek, dan adanya berbagai kemungkinan manusia mengambil sikap terhadap obyek tersebut.

Karena itu, rasa manusia terhadap sebuah fakta/obyek bisa berbeda-beda. Bagi pecinta hewan yang juga vegetarian, penjagalan hewan ternak untuk dikonsumsi dagingnya ‘terasa’ kejam. Sementara bagi peternak sapi potong atau pemilik restoran sate kambing, hal itu ‘dirasakan’ wajar saja. Obyeknya sama, yaitu ‘penjagalan hewan’. Namun ide atau perspektifnya berbeda-beda, begitu juga dengan sikap yang diambil terhadap penjagalan tersebut.

Terakhir, adalah ‘karsa’. “Karsa’ menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, adalah daya atau kekuatan jiwa yang mendorong makhluk hidup (dalam hal ini manusia) untuk berbuat. ‘Karsa’, selanjutnya, juga berarti niat atau kehendak.

Jika dijabarkan lebih lanjut, budaya merupakan:

• hasil dari aktualisasi daya kreasi manusia yang terhubung dengan hukum alam;
• hasil dari kepekaan manusia terhadap sesuatu yang dipengaruhi oleh ide manusia tentang diri, lingkungan sekitar, dan alam, serta mempengaruhi sikap yang diambil terhadap obyek; dan
• hasil dari daya/jiwa manusia.

Kata ‘hasil’ di sini, berarti bahwa budaya berakibat kepada lahirnya suatu obyek. Obyek yang dihasilkan bersifat materi. Patung-patung Asmat merupakan hasil budaya dari Suku Asmat di Papua yang bersifat materi. Sementara itu, budaya membaca yasinan dalam tahlilan, misalnya, sepintas seperti bersifat imateri. Namun jika ditilik dari hasil aktivitasnya, seperti adanya suara dari Surah Yasin dilafazkan, adanya kumpulan orang-orang yang bertakziyah, adanya buku tahlilan atau Majmu’ Syarif, maka jelas bersifat materi.

Peran Simbol dalam Budaya

 

Budaya tak dapat dipisahkan dari hakikat manusia. Manusia merupakan makhluk yang monodualisme, terdiri atas kesatuan (mono) antara materi dengan imateri (dual). Materi ini adalah fisik/jasmani manusia, sedangkan imateri adalah ruh manusia. Bisa juga dikatakan, materi adalah sifat-sifat bumi (ardlun) manusia, sedangkan imateri adalah sifat-sifat langit (samaawaat) manusia. Karena itu, ruh dalam Quran selalu diatributkan kepada Allah (mirruuhihi atau dari ruh-Nya).

Sama halnya seperti manusia-sang pencipta dan pelaku budaya, budaya juga memiliki unsur-unsur yang monodualis. Budaya sebagai hasil (obyek) adalah materi, sementara budaya beserta konsep, perspektif, maupun nilainya (unsur rasanya) bersifat imateri. Nah, dualisme tersebut dipersatukan (monolisasi) oleh simbol. Mengapa demikian?

Simbol sebenarnya merupakan materialisasi dari imateri. Dengan kata lain, simbol adalah konkretisasi dari hal yang abstrak. Makna (perspektif, nilai-nilai, konsep, maupun ide) tak dapat dicerap oleh manusia, kecuali jika  dikerangkeng dalam bentuk yang nyata. Bentuk yang nyata di sini maksudnya bentuk yang dapat dirasakan oleh indera manusia.

Sebagai contoh, makna cinta kepada tanah air tak dapat dicerap oleh manusia. Terlalu abstrak.  Namun, makna tersebut diwujudkan dalam penghormatan terhadap bendera merah putih diiringi oleh sikap badan yang tegap dan diangkatnya tangan kanan yang ujung jari telunjuknya ditempelkan pada dahi sisi kanan. Tanda hormat itu bukan dan tidak sama dengan cinta tanah air. Makna tersebut terlalu luas untuk disederhanakan dengan tanda hormat itu. Bisa saja tanda hormat terhadap bendera merah putih terpaksa dilakukan karena takut ditegur oleh atasan. Akan tetapi, tanda hormat tersebut merupakan simbol dari makna cinta terhadap tanah air.

Begitu luasnya makna yang terkandung dalam simbol, sampai-sampai disinggung oleh Carl Gustav Jung sebagai “ide yang ada di luar cengkeraman akal sehat”  (ideas that lie byeond the grasp of reason). Lanjut Jung, kita tak ‘kan pernah bisa tahu sifat alamiah pokok (ultimate nature) dari sesuatu.

Dengan demikian, simbollah yang menjembatani antara lautan  makna luas yang dikandungnya dengan obyek/hasil dari budaya.

Budaya Suroan (Asyura) di Jawa, misalnya, disimbolkan dengan obyek percampuran antara bubur putih dengan beras merah. Nasi putih adalah simbol kesucian Al-Hussein yang membela kebenaran melawan Yazid ibn Mu’awwiyah ibn Abu Sofyan, sedangkan beras merah adalah simbol dari darah yang dikucurkan Al-Hussein setelah ditebas oleh Shimr ibn Dziljausyan la’natullah. Makna yang terkandung dari budaya ini adalah perlawanan terhadap kezaliman, kebatilan, dan ketidakadilan.

Perkawinan antara Budaya dengan Islam

Islam adalah agama yang kaya akan makna. Begitu kompleks dan banyak turunan-turunan maknanya. Ketaatan pada Allah saja, bisa disimbolkan dengan hasil berupa shalat wajib, shalat sunnah, puasa wajib Ramaadlan, membayar zakat, menyantuni anak yatim dan fakir miskin, menghormati kedua orang tua dan yang lebih tua, mengayomi pasangan hidup dan yang lebih muda, ber-shalawat untuk Nabi Muhammad dan keluarganya, dan sebagainya.

Islam sebagai sebuah agama yang kaya makna, tak dapat dilepaskan dari budaya yang memiliki makna, simbol, dan obyek. Budaya sejatinya merupakan sebuah wadah efektif yang memberikan ruang bagi Islam sebagai sistem makna untuk berinteraksi dengan nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat. Komunikasi antara Islam dan masyarakat bisa terjalin efektif melalui budaya. Walhasil, Islam menjadi dekat dengan keseharian masyarakat.

Perkawinan antara budaya dengan Islam acapkali di tolak oleh segelintir muslim karena masalah perspektif. Seringkali perspektif kita tentang Islam mengaburkan restorasi kepingan-kepingan sejarah dan budaya Islam zaman Nabi Muhammad SAAW, untuk kemudian mereformulasikannya dalam konteks kekinian (ranah budaya).

Misalnya, perspektif ruang kita tentang rumah Nabi Muhammad SAAW. Apakah perspektif kita soal ruangan Nabi dengan istri-istrinya, bagaimana Beliau mengunjungi istri-istrinya, atau toilet Beliau sama dengan fakta/kenyataan dari arsitektur rumah Nabi tersebut? Perspektif ini akan berdampak luas pada bagaimana memahami Al-Quran dan hadits, yang pada gilirannya akan berdampak pada istinbath ulama dalam Hukum Islam. Selain itu, juga berpengaruh terhadap pemaknaan sejarah dan budaya Nabi. Hal ini berimplikasi kepada rigiditas atau fleksibilitas Islam di tengah-tengah masyarakat. Kesemuanya akan menentukan penerimaan atau penolakan terhadap budaya.

Di sinilah pentingnya mengawinkan antara Islam dengan budaya. Perkawinan ini membutuhkan sebuah perspektif baru tentang Islam, menurunkan dari yang universal (substansi) ke partikular (budaya). Perspektif ini bisa disebut dengan perspektif budaya. Dengan adanya perspektif budaya ini, Islam bisa direformulasikan dalam konteks kekinian. Kekinian di sini bukan berarti menyesuaikan Islam dengan zaman seperti yang didengungkan oleh Islam Liberal, namun lebih kepada mendekatkan Islam kepada keseharian masyarakat (Islam kultural).

Di samping itu, budaya dapat dijadikan instrumen efektif untuk memobilisasi masyarakat dan membangun kesadaran bersama (common consciousness). Emha Ainun Nadjib, atau yang dikenal dengan Cak Nun, telah berhasil melakukan ini dengan Jama’ah Padhang Mbulan dan Ma’iyahnya. Diiringi paduan gamelan, gitar, dan alat musik lannya dalam Kyai Kanjeng, Cak Nun berhasil mengumpulkan masyarakat untuk dibangun kesadaran bersamanya. Mahasiswa, tukang becak, preman, pekerja seks komersial, dan orang kaya bisa bersatu berbagi keprihatinan bangsa sekaligus membumikan shalawat dalam keseharian.

Kesadaran bersama yang dibangun pun bisa beragam, dari mulai kesadaran memaknai Allah dalam setiap nafas kita, sampai ke kesadaran revolusioner: perjuangan melawan penindas dan tiran! Allahumma shalli ‘alaa Muhammad wa Aali Muhammad!

213

PPD 213

Kemarin bertepatan dengan hari wafatnya Sang Pahlawan pembela kebenaran dan keadilan di Padang Karbala. Yah, dialah Al-Hussein a.s. Tercatat 10 Muharram dalam Kalender Islam, atau dikenal dengan nama hari Asyura.

Paginya, ada suatu kejadian yang membuat mata saya terbelalak disertai dengan decakan kagum. Ada sebuah kerinduan terdalam yang tak dapat dapat dipenjara oleh untaian kata. Kala itu, saya naik bis PPD 213 jurusan Kampung Melayu-Grogol. Biasalah, rutinitas ke kantor. Bis sedikit sesak. Nampak beberapa penumpang berwajah tegang, entah apa yang dipikirkan mereka. Mungkin kerjaan kantor belum beres atau lupa mematikan kompor rumah. Brangkali juga jenuh dengan rutinitas. Yang lain ada yang kelihatan beraut wajah datar, entah karena benar-benar kosong atau tak mampu mencurahkan emosi ke urat-urat wajah. Ada juga yang ngantuk, pun terdengar suara musik samar-samar dari hp seorang penumpang. Namun sayangnya, hanya sedikit yang berwajah cerah (seperti saya, he3x…). Tak ada yang istimewa dari pemandangan keseharian itu.

“Maaf, Bu,” ungkap Si Kenek kepada seorang ibu  sembari menggoyang-goyangkan uang yang berada di telapak tangannya.

Kemudian ia pun meminta uang kepada saya dengan permisi. Sangat sopan. Saya rogoh kantong saya lalu berikan 2.500 rupiah pas. Jawabnya, “Terimakasih, Pak,” sambil mengumbar senyum yang sangat bersahabat. Benar-benar sangat bersahabat, seperti laiknya pramusaji Jepang. Oh, rupanya Si Kenek memintanya dengan sopan ke semua penumpang. Itu espe’em alias standar pelayanan minimum dirinya, kalau kata orang-orang administrasi negara. Kehangatan lelaki berkulit sawo matang dan berkumis itu tak berhenti sampai di sini.

“Bapak Ibu, pegangan ya…pegangan,” kata lelaki bermuka sedikit kotak itu dengan teramat santun mencoba untuk mengingatkan para penumpang saat bis melaju dengan cepat…whuuzz.

Ya, hanya sedikit orang yang berwajah cerah. Termasuk Si Kenek itu. Kecerahan wajahnya bukanlah polesan belaka seperti umumnya customer service swasta yang melayani pelanggan. Itu sih seperti robot, terlalu mekanistis. Bukan pula seperti kecerahan wajah pemain sinetron saat harus beradegan bahagia, yang sejujurnya terasa artifisial. Dibuat-buat dan bersuhu minus alias dingin, brrr….. Tapi kecerahan Si Kenek ini lain. Murni terpancar dari cahaya di hatinya. Cahaya itu memahat ketulusan terdalam. Bahkan, sangat dalam. Saking dalamnya, seolah-olah semua penumpang menjadi cerah. Bercahaya semua.

Benar juga Kenek itu. Daripada menunggu datangnya cahaya, kenapa kita tidak menjadi lilin-lilin kecil? Lilin yang memancarkan cahaya ke sekitarnya. Wahai Al-Hussein, alangkah berharganya pengorbananmu.

Mentenk, 8 Januari 2008

Duh, Kejamnya Israel…

Holocaust di Gaza

Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) menyatakan terjadinya krisis kemanusiaan di Jalur Gaza (Gaza Strip). Apa alasannya? Rasakan, betapa kejamnya Israel:

1. terjadi serangan udara rata-rata tiap 20 menit, serangan makin gencar pada malam hari;
2. bombardir Israel menyebabkan kerusakan meluas dengan lebih dari 600 sasaran, termasuk jalan, jembatan, infrastruktur, gedung pemerintah, dan kantor polisi;
3. pelayanan kesehatan kewalahan setelah diperparah blokade Israel. Sejak 27 Desember (2008), 436 warga Palestina tewas dan 3.000 luka-luka;
4. Sebanyak 250.000 orang tanpa layanan listrik. Pembangkit listrik satu-satunya di Gaza padam sejak 30 Desember akibat kekurangan bahan bakar dan suku cadang;
5. air bersih hanya tersedia sekali setiap lima atau tujuh hari. Sebanyak 40 juta liter air limbah dibuang ke Laut Tengah tiap hari. Bahan bakar pemanas dan gas untuk memasak tidak tersedia di pasar;
6. air limbah dari saluran pembuangan tumpah mengalir ke jalan karena pipa saluran hancur akibat serangan;
7. sebanyak 80 persen populasi Gaza bergantung pada bantuan kemanusiaan;
8. terjadi kelangkaan tepung terigu, beras, gula, barang-barang kebutuhan pokok harian, serta makanan kaleng;
9. Israel hanya mengizinkan pasukan kebutuhan pokok sebanyak 60 muatan truk rata-rata per harinya sejak 27 Desember (2008). Jauh di bawah rata-rata sebanyak 475 truk, sebelum Juni 2007 ketika Hamas mengambil alih kendali Jalur Gaza;
10. Jalur pipa di Terminal Nahal Oz yang menangani impor BBM Gaza tidak berfungsi sejak dimulainya operasi;
11. Sekolah ditutup, tetapi banyak gedung sekolah yang beralih fungsi menjadi tempat pengungsian;
12. Bank tutup karena kehabisan dana.

Sumber: Kompas, Minggu, 7 Januari 2009 (Alasan PBB Menyatakan Krisis Kemanusiaan di Gaza)

Baca juga:

• Gaza, Obama, dan “Rahmbo”
• Tragedi Jenin di BBC, “Horrific Beyond Belief!”
• Keterpesonaan Luthfie pada Israel
  

Gaza, Obama, dan “Rahmbo”

Catatan: Supratman, Sumber: Rakyat Merdeka (4/1)

BANYAK yang menunggu-nunggu sikap Obama terhadap perkembangan di Jalur Gaza. Tapi sesungguhnya, Obama telah menunjukkan segalanya.

Adalah Rahm Emanuel, seorang bekas Tentara Israel pada masa Perang Teluk yang menunjukkan bagaimana sikap Obama terhadap Israel dan Palestina. Sesaat setelah terpilih, Obama menunjuk Rahm sebagai Kepala Staf Gedung Putih.

Posisi ini sangat penting. Karena, kepala staf Gedung Putih merupakan elemen utama pengambil keputusan AS, selain direktur pribadi, penasihat hukum presiden, tim pers, penasihat keamanan nasional, pejabat Dewan Ekonomi Nasional, dan direktur anggaran.

Rahm Emanuel

Siapa Rahm? Dia Yauhdi garis keras. Karena itu, dia dijuluki “Rahmbo” (plesetan dari “Rambo”). Rahm pulalah yang mengantar Obama ke berbagai komunitas Yahudi saat berkampanye, termasuk saat bertemu AIPAC (American Israel Public Affairs Community). AIPAC adalah kelompok lobi Yahudi paling berpengaruh, termasuk mempengaruhi kebijakan luar negeri AS, khususnya berkaitan dengan Timur Tengah.

David Axelrod

Selain “Rahmbo”, Obama juga mengangkat tokoh Yahudi lainnya masuk ke dalam lingkaran pemerintahannya: David Axelrod sebagai Kepala Strategi dan Dennis Ross sebagai Kepala Penasihat Isu-Isu Timur Tengah.

Jangankan kebijakan Timur Tengah, untuk hal-hal kecil sekali pun, Yahudi di AS yang junlahnya “hanya” lima juta orang, bisa sangat berpengaruh.

Oktober lalu, misalnya, aktris Halle Berry peraih Oscar dalam sebuah acara tivi, kepleset omong ketika tampil dalam acara obrolan ringan, “The Tonight Show”. Dalam acara itu secara bergurau, aktris kulit hitam itu mengatakan bahwa hidungnya tidak lebih besar dibanding hidung sepupunya yang Yahudi.

Pernyataan soal hidung itu sontak membuat kelompok Yahudi meradang. Barry diancam akan dimatikan kariernya, karena jaringan televisi dan film AS dikuasai Yahudi. Barry minta maaf, tapi diramal, kariernya bakal terhambat.

Memang sangat janggal kalau kita menyaksikan kebrutalan Israel di Gaza justru didukung AS. Tapi itulah kenyataannya.

Bukan hanya di AS, di Indonesia pun, Yahudi sudah masuk. Bahkan ada beberapa BUMN yang dijual di era pemerintahan sebelumnya, dicurigai dibeli oleh kelompok Yahudi.

Bulan lalu, sebuah pameran internasional di PRJ Kemayoran, Jakarta, juga dihebohkan oleh hadirnya sebuah perusahaan Yahudi. Bahkan, ada seorang pengamat yang mengatakan bahwa Yahudi tengah mengincar capres pada Pemilu 2009. Mengincar dalam artian bisa diajak kerjasama.

Kendati demikian, aksi simpati demo besar-besaran yang digelar PKS, Jumat (2/1), tetap dibutuhkan. Paling tidak, untuk memberi sinyal adanya dukungan terhadap Rakyat Palestina. Walaupun, ada juga yang menilai bahwa demo itu bermakna “sekali kayuh, dua tiga pulau terlampaui”. Karena, selain anti-Israel dan AS, demo itu juga dianggap membawa pesan mengenai besarnya kekuatan PKS pada Pemilu 2009 mendatang.***

Baca juga:

• Duh, Kejamnya Israel…
• Tragedi Jenin di BBC, “Horrific Beyond Belief!”
• Keterpesonaan Luthfie pada Israel

Charisma: Kesesakan di antara Himpitan Kebesaran

Sudahkah menonton film asal Negeri Sakura berjudul “Charisma”?

Film “Charisma” besutan Kiyoshi Kurosawa menurut saya layak ditonton bagi pecinta kebajikan Film yang diperankan oleh Koji Yakusho tersebut sangat eksistensialis sekali! Buat orang awam seperti saya, termasuk “film berat” he3x…

Plot begitu lambat dan tokoh tak berlatar belakang ujug-ujug muncul dalam satu cerita tentang sebuah pohon besar yang dinamai “charisma”. Kesan membosankan memang.

Ada seseorang pemuda yang mati-matian mempertahankan keberadaan pohon tersebut yang konon mematikan pepohonan lainnya di sekitarnya karena alasan “survival of the fittest”. Namun ada juga ilmuwan yang ingin menghancurkan pohon yang aslinya berasal dari Amerika latin tsb karena demi menyelamatkan nyawa pohon-pohon lainnya. Kelompok ketiga, yaitu kelompok  ranger yang ingin menumbangkan pohon tersebut demi mendapatkan uang. Bagaimana dengan tokoh utama? Dia tak berpihak pada mana pun: perspektif penonton.

Dinamika pun terjadi. Seorang pemuda tersebut pada akhirnya termotivasi mendapatkan uang setelah mengalami pergulatan psikologis yang panjang sejak pohon tersebut ditumbangkan oleh kelompok ranger. Sang ilmuwan mulai tergerak untuk mempertahankan hadirnya pohon sejenis Charisma yang baru muncul setelah pohon aslinya mati. Sementara kelompok ranger tersebut semakin rakus saja. Anehnya, justru lakon utamanya yang terakhir disematkan sebagai “charisma”. Dia belajar untuk menerima dunia ini apa adanya.

Nuansanya sangat metafor. Namun demikian, pesan yang saya tangkap dari film ini adalah mencoba mempertanyakan posisi dan peran individual dalam konteks masyarakat modern saat ini di tengah-tengah berbagai himpitan ideologi: individualisme (status quo), kapitalisme, atau sosialisme.

Dalam konteks geopolitik dan Indonesia, saat ini kita dihadapkan kepada beberapa pilihan: prokapitalisme seperti AS beserta Eropa Barat, prososialisme (atau sosialisme relijius) seperti koalisi antara Iran dengan Negara-negara Amerika Latin, atau “cuek bebek” saja prosatus quo menjadi negara yang mandiri dengan platform nasionalisme, sebuah pilihan yang utopis. Korsel dan Malaysia mempertahankan dirinya mati-matian dari persimpangan di antara dua ideologi besar tersebut.

Karena itu, “politik bebas-aktif” yang diusung Indonesia saya rasa sudah menemukan keusangannya. Dari opsi ideologi yang ada, kita hanya tinggal memilih di antara keduanya. Konsep politik luar negeri kita selayaknya diubah menjadi “politik berpihak-aktif”.

Dalam konteks domestik misalnya, masyarakat di Cicurug, Sukabumi, mengalami kesulitan air untuk minum dan mandi dengan kehadiran beberapa perusahaan air minum raksasa. Di samping itu, mereka pun hidup di bawah bayang-bayang kemiskinan. Padahal sebelum beberapa perusahaan air minum raksasa datang, air melimpah ruah di sana karena merupakan sumber mata air. Apa pilihan kita? Menjadi seperti pemuda tersebut, menghancurkannya demi kemaslahatan bersama seperti yang dilakukan ilmuwan, atau rakus seperti sekelompok ranger di atas. Pilihan “sekedar menonton saja” juga sah-sah saja.

Monggo, silakan memilih.

Tapa Brata

Orang Jawa sering menyebut Tapa Brata (Puja Mantra). Apa sih itu?

Elementary, my dear Watson! Tapa Brata terdiri dari dua kata, yaitu Tapa dan Brata. Tapa artinya kecermatan (austerity), sedangkan Brata berarti taat pada sumpah mental dan spiritual.

Tapa Brata sebenarnya adalah semacam metode penyucian batin (tazkiyatun nafs) yang didasarkan pada lima prinsip. Berdasarkan pupuh Sinom bait delapan sampai 12, kelima prinsip-prinsip tersebut yaitu:

1. kurangi makan;
2. kurangi tidur;
3. kurangi bersenggama;
4. tahanlah dalam berbicara; dan
5. hilangkan kesedihan.

Sumber:

• Gotama, Anatta, Berkah dan Kesucian Tapa Brata: Tapa-Brata Syarat Utama Penyucian Batin, www16.brinkster.com/okanila/mediaFull.asp?ID=276

• Mulyani, Siti, Kado Pernikahan: Rahasia-Rahasia, Teknik, dan Prinsip Membangun Kebahagiaan Keluarga, Penerbit Media Abadi, Yogyakarta, hal. 23-26.